ZDK - DE FRONT (3) ET DE BIAIS (3)

 


 







Zhang Zhuang (Ritsu Zen)
les postures Zen debout
le souffle des arbres

 

 

DE FRONT – INERTIE DE COMBAT

 

Prescription :

Poser le sabre sur le dos des mains,
entre le pouce et l'index,
ou sur les avant-bras,
niveau de posture....

 

Recouvrants (écrasant)

 

Les deux  pieds dans le prolongement
des épaules, parallèles,
le poids bien fléchi sur les genoux
et fesses relachées,

Les deux bras se hissent en surplomb,

Paumes vers le sol,

Dégager la tête, la nuque,

Globaliser le corps,

On peut légèrement hisser ou baisser,
pour soulager épaules et nuques,

Et continuer…

 

Protégeant (gardant)

 

Idem toujours,

Mais les bras et mains reposent,
coudes ouverts et hauts,

comme sur une planche à hauteur de poitrine,

Les épaules doivent se relâcher, reposer,

Nos mains sont à trois poings entre elles,
tenant des balles de coton,
doigts légèrement écartés,
tournées vers le bas, couvrant,
au prolongement des avants bras,

Demeurer. 
 

Apposés (tension)

 

Idem.

Mais les deux mains sont posées sur une planche de bois
devant la ceinture, épaules et coudes bien ouverts

Comme posées sur un radeau
qui nous fait traverser une rade.

Demeurer.

Pressants (maîtrise)

 

Idem.

Mais les deux mains, face à face, planes,
tiennent les abords d'un pieu, vertical,
d'un poing de diamètre, à hauteur du nombril.

Demeurer.

 
Sombrant (urgence)

 

PLONGER

 

Jambes au repos, genoux fléchis,

Travailler les bras tendus vers le pied du corps,
comme si les mains étaient absentes,
paumes de main hissées, effacées.

Lors de la densification osseuse, vers le pied du corps,
on se servira des mains comme ressort,
saisissant telles des griffes rudes l’espace du sol,
en durée, puis la posture des avant-bras acquise,
on ouvrira large les paumes de main,
soulageant, toujours face au sol.


            CONTREBALANCER

 

jouer des bras, par seule inertie et présence d’épaules,
comme s’ils étaient deux rondins de bois liés,
les poignets entre eux à une dizaine de centimètres,
en faire une tache de concentration,
puis d’inertie, toujours plongeant vers le bas.

Garder la tenue décrite,
mais relâcher tout effort chaque fois
que l’on perd la sensation globale du corps.

 

Etendus (aguets)

 

Pieds dans l'axe des épaules,
fesses légèrement en retrait, posées,

Genoux fléchis selon,

Les deux mains sont étendues sur le côté,
paumes vers le bas, à trente degré du corps

Demeurer.

 
Ouverts (repos)

 

Idem.

Mais les bras enlacent une grosse botte de foin,
à hauteur du bas de la ceinture.

Demeurer.


De l’arbre (quiétude)

 

Idem.

Mais les bras enlacent un tronc d’arbre,

(soi-même est un arbre),

Avant-bras à hauteur de la poitrine,

Mains ouvertes et arrondis

A trois poings l’une de l’autre

Légèrement hissées par rapport aux poignets

A hauteur des os de la base du cou

Coudes profonds et hauts,

Jambes et pieds dans l’axe des épaules,

Fesses lachées posées en arrière.

Demeurer.

On peut aussi travailler cette même série des postures de front
(globalité du corps) avec une jambe / un pied avancé,
donc en temps que posture de biais / "dynamique"
en gardant le côté frontal / global du corps.
C'est notamment une énergétique massive, de type martiale.


DE BIAIS – INCIDENCE DE COMBAT


Prescription :

Poser le sabre sur le dos des mains,
entre le pouce et l'index,
ou sur les avant-bras,
niveau de posture....

Dans cette série des postures de biais,
le poids du corps est à 70 % sur
la jambe arrière assez fléchie,
et 30 % pointe, pas, et pivot,
sur la jambe avant.

Néanmoins,
s'inspirant du pas du sabreur,
et en distinguant clairement
les deux pratiques,
on peut aussi poser les postures,
le poids à 80 % sur
la jambe avant fléchie,
et à 20 % sur la jambe arrière
talon soulevé,
à un pied derrière le pied avant,
pour propulsion (pas lancé)
et enchainement (pas chassé),
auxquels on s'exercera.


Contredits (passant)

 

Idem encore,

Un pied en avant en demi-pointe,
genoux souple et plié,

La main arrière est posée à plat
comme sur un plan à hauteur de la ceinture,

Le bras de devant hisse l'avant bras vers le haut,
paume de main vers nous.

Comme si on coinçait un objet entre nos coudes distants,
la ceinture repose dans l'axe central,

Demeurer.

 
Soutenants (hissant)

 

Idem, un pas devant en demi-pointe,
le poids sur la jambe arrière, fléchie,

Les deux mains tiennent un bébé,

Le bras de devant lui tient la tête, à hauteur de notre visage,

Le bras de derrière, large, l'entoure et le tient par en dessous,

Dégager l'esprit, droit devant,

Demeurer.

 
En garde (perforant)

 

Idem que le précédent,

on pose un pied en demi-pointe en avant,

Le bras de devant, replié et tenu,
nous défend alors comme un bouclier,
à hauteur de cou,
l'autre bras s'étend en retrait,
à hauteur de nuque,
tel une dague prête à surgir,

les paumes de main sont tournées vers nous,
balles de coton, à hauteur des avant-bras,

demeurer.

 

Croisant (En garde)

 

on pose un pied sur la pointe du talon,
genoux souple en avant,

Le bras du côté de la jambe arrière,
replié et tenu,
nous défend alors comme un bouclier,
à hauteur de cou,

l'autre bras s'étend en retrait, à hauteur de nuque,
tel une dague prête à surgir,

arrondir, haut,

demeurer.


Croisant (Soutenants)

 

on pose un pied sur la pointe du talon,
genoux souple en avant,

le poids sur la jambe arrière, fléchie,

Les deux mains tiennent un bébé,

Le bras du côté de la jambe arrière lui tient la tête,
à hauteur de notre visage,

Le bras de devant, large,
l'entoure et le tient par en dessous,

Dégager l'esprit, droit devant,
hisser et arrondir,

Demeurer.

 

Croisant (Contredits)

 

on pose un pied sur la pointe du talon,
genoux souple en avant,

La main du côté de la jambe avant est posée à plat

comme sur un plan à hauteur de la ceinture,

Le bras de derrière hisse l'avant bras vers le haut,

paume de main vers nous

Arrondir et hisser,

Demeurer.



Dans cette série des postures de biais,
les paumes de mains

sont normalement tournées vers soi,

comme tenant des balles de coton,

mais on aura intérêt à consacrer

quelques sessions cette fois

paumes renversées vers l'extérieur.

Cet exercice d'énergie peut s'exercer avec

le pas du lutteur (ancrage arrière)

ou le pas du sabreur (ancrage avant).


"DERVICHE TOURNEUR"

Les chrono-synchronies

Posture des bras

 

Avant-bras de devant vers le haut

Main ouverte vers notre visage

Main du bras de derrière ouverte

à deux poings de l’avant bras

du bras avant,

épaules relachées,

coudes profonds et ouverts.

 

Tour extérieur

 

Après avoir tenu les postures immobiles

Entre 2 et 10 mn au moins,

20 à 40 mn pour un travail spécifique,

on s’écarte d’un pas du lieu de sa posture

et on tourne autour comme

si on gardait le contact avec le corps

là où l’on tenait la posture

en le regardant, jaugeant,

avec le corps et les bras.

On gagnera à poser les talons

en premier au sol,

même sur des pas retenus.

 

On tourne dans un sens,

Puis on traverse de front le lieu

Où l’on tenait la posture,

Le centre,

Et de l’autre côté,

L’on tourne autour du centre

Dans l’autre sens,

Bras comme dans la circumambulation initiale

(sorte de sub-version de la taille et des bras).

 

Tour intérieur

 

Enfin on se recentre  

Au cœur du cercle

Et on tourne encore

Dans l’autre sens

Mais cette fois sur soi-même

Prenant le pas autour de soi

Comme si l’on tournait autour

D’un axe de métal

Qui passait au centre de notre corps

(de la tête à l’entre-jambes).

 

L’on s’arrête alors

Pour tourner de même

Sur soi en sens inverse.

 

Chrono-synchronie

 

La chrono-synchronie est accomplie.

 

LE CORPS DE L'ESPRIT


La disponibilité de vie de Jean-Philippe Erbin, liée à sa protection de santé, ainsi qu'à l'expérience d'une aventure littéraire et politique libre pendant plus de dix ans, de laquelle un peu plus d'une dizaine d'ouvrages (jusqu'ici non-édités) sont nés, ont permis l'attention et la concentration sur la pratique et l'étude des arts martiaux, énergétiques, et spirituels d'Extrême-Orient en Europe depuis 2001. Ce travail, ramené à sa condition quotidienne, a donné naissance au concept et à la méthode Zen Do 
Ken, en terres basques.

ART AU SINGULIER

LE LONG LE CHEMIN



UN MAÎTRE DE ZEN
Eric Rommeluère (JIUN)



UN MAÎTRE DE YI QUAN
Maître Ming Shan (Tchuen Shan)

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