Art basque du Zen Do Ken

LE SECRET INTERNE
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Nous présentons ici ce qui est destiné à vitaliser ou revitaliser la pratique du cadre tactique du Zen Do Ken (et ses cinq champs techniques), à savoir le cours (courant) de l'énergétique du Yi Chuan, forme de boxe de synthèse, élaborée à base d'un profond et dur travail sur l'énergie interne (nei gong, essence de Qi Gong).

Notre maître et tuteur de pratique en ce qui concerne l'aspect ENERGIE INTERNE et SALUT (Santé) à ce propos est maître MING SHAN, un grand maître de nationalité française intégré au plus haut niveau en Chine depuis des décennies.

La pratique dont nous nous nourrissons, et que nous acquérons ces temps à venir, est celle des 10 mouvement de Yi Chuan du maître Pang Gui Ling, disciple direct du fondateur du Yi Chuan en son temps.

Elle a été transmise personnellement à Maître Ming Shan, dans sa quête des fondations réelles du Yi Chuan, et maître Ming Shan nous la transmet à nous-mêmes, Yon (Jean-Philippe) Erbin, élève basque en formation privée.

  maître Ming Shan et Pang Gui Ling

C'est donc déjà une sorte de voyage que cette pratique qui, par le coeur de la Chine, vient sans faux-jeu depuis la Chine des années 1920, et au delà encore.

Pour assouplir le corps et le préparer à la souplesse du mouvement, maître Ming Shan nous enseigne la pratique du Huo Bu Zhuang, qui est une forme de travail des postures immobiles (Zhang Zhuang, postures de l'arbre) basé sur des ondulations énergétiques, parfois des micro-explosions physiologiques, parfois des sortes d'ébrouements, comme les animaux y procèdent assez continuellement.

Cette technique "organique" de la posture, afin qu'elle ne se fige ni physiquement (effet d'objet) ni psychologiquement (effet plastique), vient de l'apport de deux boxes qui ont entouré la création du Yi Chuan, et que maître Ming Shan enseigne, le Liu He Ba Fa (dit Boxe / Tai Chi de l'Eau) et le Xin Hui Zhang (Travail de la Paume, du Coeur, et de la Sagesse). Néanmoins, comme le disait le fondateur du Yi Quan, "les grands mouvements ne valent pas les petits mouvements, les petits mouvements ne valent pas l'immobilité."

Ceci constitue donc le recours interne du Zen Do Ken, le corps intermédiaire. Le Zen Do Ken lui-même est une voie de pratique déterminée en marge par la trajectoire de maître Ming Shan, dont nous étions dans le pas dès octobre 2004.

Nous en avions occidentalisé (rationalisé) une logique corporelle (enchaînements logiques / instrumentalisation du corps) lorsque nous nous initions deux années durant au Zen Soto avec Ryu Taï Claude Philippe (un des plus fidèles disciples de Taisen Deshimaru), qui était spécialiste de télé-enseignement, de psycho-thérapie, et de psycho-motricité, et dont l'enseignement comportait aussi un versant gymnastique.

Au croisement du Zen, il y a l'inspiration profondément spirituelle que nous avons acquise par le travail façon Ming Shan. Au croisement du Kendo, il y a le Zen bien sûr, mais aussi indirectement la rencontre du style Ming Shan avec le Taï Ki Ken de maître Shimada  (gestes ascendants - héritage du Kendo - sabre japonais). En prolongement, l'approche du Xin Hui Zhang de Zhao Dao Xin (paumes de mains, trajectoire ascendante).

Selon Bodhidharma, fondateur du Zen et des arts martiaux énergétiques, et selon la légende, la pratique est irréductible aux dires et pensées qui la cernent.