PAR COURS DE ZEN (Europe)




 


 
Extrait de la présentation

du cours Zen Pour Vous

  www.zenpourvous.org

nous avons suivi ce cours

deux ans

une leçon par trimestre

(neuf au total)

afin d'appréhender

la pratique formelle

du Zen


"... ZEN POUR VOUS

 

“Si vous n’êtes pas heureux,

c’est que votre religion

n’est pas authentique.”
(Maître Deshimaru)

Ce que nous souhaitons tous

Notre époque est difficile, ce n'est un secret pour personne. Difficile économiquement. Difficile par les mutations de plus en plus rapides qui surviennent. Chacun de nous doute de sa capacité à s'adapter et à pouvoir gagner sa vie demain. L'époque est difficile aussi à cause de la compétition et du stress qui s'ensuit. Les conditions de pollution rendent la vie pénible dans beaucoup de grandes villes.
Tout cela entretient un climat de frustration latente. A cela s'ajoute la “crise des valeurs” qui rend plus floue pour chacun de nous la direction à prendre et à transmettre à ses enfants.


Nous avons tous le souhait de “faire notre chemin dans la vie”, avançant le mieux possible dans ces contrées incertaines. Outre le souci de notre accomplissement personnel, nous aimerions aussi contribuer à ce que notre société, notre village planétaire, se portent mieux.


Aussi difficile que soit la vie, nous souhaitons pouvoir trouver paix, calme et joie intérieure. Nous souhaitons être en bonne santé, avoir assez d'énergie pour faire ce que nous estimons avoir à faire. Nous souhaitons pouvoir traverser sans trop de dommages les passages difficiles, qu'ils soient affectifs, économiques ou socioprofessionnels.

 

En un mot, nous voulons être heureux et faire de notre vie quelque chose dont nous pourrons être satisfaits au moment de la quitter. Certains peuvent juger ce désir puéril et irréaliste. Dans le bouddhisme, on considère ce désir comme naturel, accessible et constitutif de l’être humain. C’est même un des fruits de la pratique de cette voie.


Maître Deshimaru, maître japonais qui a introduit le Zen en Europe, disait souvent : “If not happy, not true religion.”
“Si vous n'êtes pas heureux, c'est que votre religion n'est pas authentique.”


Qu'est-ce que le Zen ?


Le Zen est-il une philosophie, une religion, une pratique, un ensemble de doctrines ?


C'est tout cela à la fois, et en même temps, rien de tout cela. Le bouddhisme, dont le Zen est une branche, est apparu en Inde il y a environ 2600 ans, fondé sur les enseignements d'un sage que l'on a appelé le Bouddha, l'"éveillé". De l'Inde, le bouddhisme s'est répandu dans toute l'Asie, y prenant des formes variées suivant les cultures.


Ainsi, venant de l’Inde, le Zen est apparu en Chine sous le nom de Chan, et s'est ensuite répandu en Corée, au Vietnam et au Japon. Bien qu'elles aient toutes la même origine, les écoles bouddhistes sont assez différentes les unes des autres. Certaines mettent beaucoup l'accent sur le mode de vie, d'autres sur l'étude philosophique, d'autres sur des rituels dont certains peuvent apparaître un peu exotiques ou compliqués à un Européen.

 

Le Zen est centré sur une pratique aux formes simples et dépouillées, ce qui le rend accessible et bien adapté aux Occidentaux.

 
A qui est destiné "Zen Pour Vous" ?


Ce cours est conçu pour ceux qui ne peuvent ou ne veulent pas se joindre à un groupe de pratique au moins pour l'instant, que ce soit pour des raisons d'éloignement, de déplacements trop fréquents, ou tout autre motif personnel.


Ayant conscience que le Zen donne des éléments pour affronter les problèmes qui se posent à chacun de nous et à la société toute entière, nous souhaitons le faire connaître par ce moyen nouveau. Zen Pour Vous est ( à notre connaissance ) le seul enseignement du Zen à distance par le moyen d’Internet.


Ce faisant, nous retransmettons d’une manière inédite, originale et vraiment actuelle l'enseignement que nous avons reçu dans notre lignée, comme cela s'est fait de génération en génération depuis le temps du Bouddha.


“Zen Pour Vous” s'adresse à toute personne intéressée par les buts que nous proposons, ceci sans considération d'âge, de sexe, de profession, d'origine sociale, culturelle ou religieuse.


Pourquoi un cours à distance par Internet ?


Peut-être vous semble-t-il surprenant de transmettre sous cette forme un enseignement traditionnel. Eh bien, ce n'est pas nouveau !


En Chine, dès l'époque Tang (6ème au 8ème siècle), et peut-être même avant, certains maîtres donnaient des instructions à leurs étudiants exclusivement sous forme écrite. Ils n’utilisaient pas alors l’informatique, mais le principe était identique. Ces maîtres ne recevaient leurs étudiants qu’après plusieurs années de pratique.


Ce choix est particulièrement bien adapté à notre temps. En effet nous vivons à une époque où nous pouvons faire le tour de la terre en quelques heures, mais où, paradoxalement, chacun, de plus en plus accaparé par ses travaux et obligations, voit son temps de plus en plus compté. Peut-être est-ce pour cela que chacun aujourd'hui tient autant à préserver sa liberté d'action.


Zen Pour Vous répond tout à fait à ces exigences : Il dispense de toute obligation de se déplacer et de se plier à des horaires contraignants décidés par d'autres.
Chacun organise sa pratique comme il l'entend et sans sortir de chez lui tout en étant attentivement guidé et accompagné.

Qui nous sommes


Ce cours a été imaginé, conçu et réalisé par Claude Ryu Taï Philippe.
Celui-ci a commencé la pratique du Zen en 1969 auprès de Maître Deshimaru, héritier à travers Maître Kodo Sawaki, de la tradition de l’école Soto. Claude Philippe a reçu de Maître Deshimaru l'ordination de Bodhisattva (cette ordination s'appelle Jukai, Jukai signifie "recevoir les préceptes", c'est une ordination laïque qui précède l'ordination de moine) en 1971 et celle de moine en 1972.

 

Claude Philippe fut, depuis 1973, et jusque à la mort de Maître Deshimaru survenue en 1982, officiellement chargé de l'éducation dans le Dojo (Dojo ou Zendo - salle où a lieu la pratique du Zen) , c'est à dire de l'enseignement de la pratique. En 1978, il a reçu de Maître Deshimaru, le certificat de Dendoshi (missionnaire), confirmé par la hiérarchie du Zen au Japon.


Claude Philippe était il y a peu psychothérapeute et professeur de développement de la personne dans un institut de formation de cadres supérieurs. Il y a créé et animé plusieurs programmes de développement personnel. Il a pratiqué la thérapie individuelle.
Il a longuement pratiqué le Judo, l'Aïkido, le Qi-Gong et le Shiatsu. Il a antérieurement créé plusieurs cours par correspondance de développement personnel et dirigé un centre d'enseignement par correspondance.


A part pendant certaines périodes de pratique intensive en Europe, au Japon et aux Etats-Unis, Claude Philippe est toujours resté plongé dans la vie active.
Il se consacre maintenant exclusivement à la diffusion et au développement du cours Zen Pour Vous.


Brigitte Roussillon, agrégée de Lettres, ancienne élève de l’Ecole Normale Supérieure de Fontenay-aux-Roses, anciennement journaliste, est pratiquante de longue date du bouddhisme, d'abord dans la tradition tibétaine, puis dans le Zen de tradition zen soto. Elle est maintenant psychothérapeute. Elle a étroitement collaboré à ce cours.
Peggy Crawford a ensuite traduit ce cours en américain. C’est une pratiquante de longue date et une photographe renommée. Marcia Borges de Barros a traduit le cours en portugais-brésilien. C’est aussi une enseignante et une pratiquante de longue date . Elle est fonctionnaire du gouvernement à Brasilia. Densho Quintero est un moine zen colombien lui aussi de longue date. Un temple zen est en cours de réalisation en Colombie sous sa direction. Il a traduit le cours en espagnol.   " 






  Questionnaire de la leçon 9 (dernière leçon du cours) 
 

Questions Réponses
1 - Etes-vous satisfait d'avoir suivi ce cours ? Satisfait
2 - Avez-vous observé des changements en vous et autour de vous que vous imputez à votre pratique ? Oui
Si oui, lesquels ? Le Zen est une pratique dite dépouillée. elle dépouille ce qu'on y adjoint, jusqu'aux limites de notre disponibilité et tolérance, dans une frontière où bonheur et malheur se défont dans un seul rayonnement commun.
3 - Relisez les objectifs que vous avez formulés en commencant ce cours. Formuleriez-vous d'autres objectifs maintenant ? Oui
Si oui, lesquels ? Ne pas investir dans une pratique rigoureuse les qualités humaines qui par humanité excèdent ou sont en deça de leurs objectifs, leur puissance. Ne pas prétendre représenter ni mes idéaux ni ma démarche, sachant que cette représentation est un territoire de vie en soi, qui épuise ses sources, ses bases, de vie.
4 - Comment évaluez-vous votre pratique par rapport à karuna (la compassion) et prajna (la sagesse) ? Karuna, sans considération ni retenue, a été la force qui a servie a tendre l'arc (d'une guerre...) de Prajna. La vérité, décrochée, est la libération de la flêche.
5 - Trouvez-vous ce cours Bon
Pourquoi ? Après relecture et reconsidération des différentes étapes du cours, je dirais qu'il est très bien structuré, que le déploiement du propos y est très vrai (à la mesure, vérité ultime de la puissance du contraste, de l'étroitesse du chemin), mais que la pédagogie du cours y est trop directive, concluant les dialectiques propres avant leur confrontation, pour garantir une direction didactique, qu'il y a un travail très directif mental et linguistique (mentalisation de propos par des phrases), qui me semble à l'encontre d'un véritable relâchement (prise de corps et de corps spirituel). Que l'on ne vous répond pas le plus souvent à vos doutes et souffrances lorsque vous les manifestez.
6 - Trouvez-vous la partie "Etudier" Bonne
Pourquoi ? La présentation de la pratique du bouddhisme zen y est très ouverte, de façon laïque, européenne. Pourtant il me semble que le bouddhisme affirme avec force et souvent exclusivité les bases heureuses et larges de son propos, mais lui-mème, par la pratique, ne propose pas un mieux-être, mais une reconnaissance, soufferte, de la souffrance. Jusqu'au seuil. La libération. Rigueur et austérité pour prix de clarté.
7 - Trouvez-vous la partie "Pratiquer" Excellente
Pourquoi ? L'ordre et la description des pratiques est simple et très sérieux. Cette rigueur (objective) rentre en fréquence avec son argument (pour le pratiquant et son nombril) et crée une résonance presque cristaline qui ne peut faire que céder. S'aider.
8 - Trouvez-vous la partie "L'Esprit de la Voie" Excellente
Pourquoi ? C'est un moment heureux, un moment de déploiement, où des pratiquants notoires (donc en situation de "réussite" dans leur domaine, néanmoins) montrent la puissance de générosité (métaphysique) du zen, due précisément à la puissance de retenue, de réserve, de la pratique.
9 - Quels sont pour vous les trois meilleurs points de ce cours ? Rigueur Fermeté Clarté
10 - Quels sont pour vous les points à améliorer ? Adaptation Echange Tolérance
11 - Commentaires : Il est assez inouï pour moi d'écrire ces mots aujourd'hui. Si je considère, dans une conjoncture miniature (bonzaï de vie), ce que la poursuite (...) du cours Zen Pour Vous m'a amené et obligé à vivre, j'ai tendance à le comprendre, en termes d'antagonisme interne, d'épuisement, et de résistance, à le comparer ainsi, à une expédition en terres d'ailleurs, selon un plan inconnu, qui a tenu les bords impossibles de son issue. Donc quelque chose d'insaisissable, de souffert, et de cédé. Le Zen ne nous appartient pas.





Poursuite de la pratique
à conclusion
du cours Zen Pour Vous
avec Eric Rommeluère (Jiun), maître Zen français
www.zen-occidental.net

Selon l'orientation et les conseils procurés dans le cours on line Zen Pour Vous, nous avons choisi de poursuivre une pratique (personnelle) en nous affiliant à une filiation en cours de Zen, selon nos affinités. Nous avons donc intégré l'association Un Zen Occidental du maître français de Zen Eric Rommeluère, que nous rejoindrons quelques fois à Paris.

Localement, nous avons rendu visite plusieurs fois à un groupe local bascophone du côté espagnol affilié à une filiation centrée aux Etats-Unis et en Hollande, le Zen International Institute (Zen Rinzaï). Situé en plusieurs villes du territoire basque d'Espagne, c'est dans la ville d'Hernani que nous nous rendons. Le Zen, et sa pratique, sont au coeur de notre souhait d'intégration citoyenne, solitaire ou collective.

En ce qui concerne notre pratique dénommée Zen Do Ken, et basée sur des exercices énergétiques issus des fondements de la boxe chinoise du XXème siècle dite Yi Chuan, dans la filiation de laquelle nous sommes inscrits, la pratique est basée sur ce qui est nommé Ritsu Zen (japonais) ou Chan Li (chinois), c'est à dire la pratique debout et immobile du Zen.

Cette interprétation gymnique (debout) des principes du Zen est aussi nommée Zhang Zhuang, soit posture de l'arbre, et aurait des origines antérieures au bouddhisme, dans les premières pratiques taoistes, et peut-être animistes au delà. Cette pratique de (re)vitalisation qui façonne l'individu comme un arbre qui croît, était aussi alliée dans ces temps premiers avec des essences et images d'êtres animaux ou imaginaires, tout comme dans le Yi Chuan qui y a interposé des principes physio-mécaniques élémentaires sous l'influence des sciences occidentales. Le Yi Chuan peut être considéré comme le retour à la pratique la plus primaire (et la plus mystique) des arts martiaux chinois de filiations monastiques (dits arts internes), et notamment du Tai Chi Chuan.

LE CORPS DE L'ESPRIT


La disponibilité de vie de Jean-Philippe Erbin, liée à sa protection de santé, ainsi qu'à l'expérience d'une aventure littéraire et politique libre pendant plus de dix ans, de laquelle un peu plus d'une dizaine d'ouvrages (jusqu'ici non-édités) sont nés, ont permis l'attention et la concentration sur la pratique et l'étude des arts martiaux, énergétiques, et spirituels d'Extrême-Orient en Europe depuis 2001. Ce travail, ramené à sa condition quotidienne, a donné naissance au concept et à la méthode Zen Do 
Ken, en terres basques.

ART AU SINGULIER

LE LONG LE CHEMIN



UN MAÎTRE DE ZEN
Eric Rommeluère (JIUN)



UN MAÎTRE DE YI QUAN
Maître Ming Shan (Tchuen Shan)

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