Art basque du Zen Do Ken

Carlo Alberto Pinelli
dirigeant historique de Mountain Wilderness
initiateur et dirigeant du projet d'aménagement pacifiste
d'activités de montagne et éco-tourisme en Afghanistan (années 2000)
initiative de référence dans la résolution culturelle de conflits armés

Nous participons,
en tant que membre-adhérent de MOUNTAIN WILDERNESS France,
au financement de cette association d'utilité publique
par une petite donation mensuelle,
en raison de la qualité de sa culture sociale
en référence à l'expérience des pays de montagne.

NON-VIOLENCE ACTIVE








Images de l'expédition OXUS pour un développement équitable et pacifique en Afghanistan
(chaîne Hindu Kush / monts Pamir - construction d'une infrastructure locale de trekking/alpinisme)
organisée par le bureau Asie de Mountain Wilderness, association internationale - années 2000.

DE NATURE BASQUE

Notre engagement dans une activité de nature de pratique courante, le Zen Do Ken, d'éco-développement et décroissance, d'un point de vue personnel (individuel) et avec un propos associatif, renvoie aussi le fait que notre situation dans les Pyrénées basquaises, dans les espaces de montagne et de fierté du Pays Basque, nous attribue une responsabilité quant au régime citoyen courant de ce pays un peu particulier. Nous portons donc, en contrefort de notre engagement à un rythme et une situation d'immersion dans l'espace naturel local (montagnard jusqu'aux rivages de l'océan), la responsabilité d'une réflexion authentique de l'identité locale à travers le choix catégorique d'une politique non-violente (alors qu'existe un redoutable conflit terroriste / policier qui dispose de la société civile), détermination portée par nos activités spirituelles et gymniques d'inspiration Zen. Ce n'est pas un objectif, c'est une voie, qui traverse, comme l'on traverse un territoire disons historique. Dans la page présente, nous ne voulons ni "représenter" ni "prendre en otage" l'association Mountain Wilderness et sa signification internationale, mais seulement exposer, que dans le cadre de notre stratégie personnelle (le président de l'association Zen Do Ken), la politique menée en Afghanistan par MW dans les années 2000 est un modèle d'activité de nature et de non-violence pour nos vues spécifiques.

DECROISSANCE DOUCE

Nous résidons essentiellement

§ autour de la baie frontière avec l'Etat espagnol
Baie de CHINGUDY (Hendaye / Irun ) - 20 jours / mois

Nous souhaitons arpenter fréquemment ce territoire organique naturel et urbain à pied. Pourtant la conurbation frontalière et ses près de 100 000 habitants offre une réalité de dense et agitée circulation routière augmentée d'une forte infrastructure ferroviaire ainsi désormais que d'un aéroport en développement (Barcelone / Madrid) en plein milieu de la baie. Autre choix, nous retirer dans les montagnes environnantes chaque jour, afin de décentrer toute activité et combustion et créer de l'inertie de temps. Même dans les montagnes alentours, la présence / l'onde urbaine peut être forte, surtout côté atlantique.

§ Canton de Tardets (Haute Soule)
à la frontière pyrénéenne basque – 10 jours / mois

Les distances entre les villages d'importance étant de plus de 10 km, nous nous engageons à créer de l'inertie de temps en consacrant quelques heures (d'intégration) entre chaque déplacement motorisé. Nous recherchons des partenaires soit pour connaître (randonnées) la montagne alentour soit pour mettre à notre disposition des espaces autorisés (bosquets, bords de forêt, de rivières, clairières, et pourquoi pas une grange ou un auvent solide) dans les champs, dans les espaces clôturés dominants jusqu'à 1000 m d'altitude.

L'ENJEU JOURNALIER

Nous souhaiterions intégrer nos journées habituelles de la façon suivante (entretien):

La pratique se fait en plein air, au dehors. Nous accédons avec une petite moto aux montagnes environnantes, ou pratiquons dans des parcs ou squares lors de notre intégration à pied des zones urbaines / villageoises. L'on réservera sa pratique dans des lieux abrités (du plein soleil ou de la pluie), dans la nature ou en habitat, pour les pratiques assises et de marche très ralentie de type Zen (Ch'an). On se couvrira en fonction du temps, afin d'humaniser l'espace climatique de nature, plutôt que de le refouler dans des intérieurs pré-conditionnés. C'est là une pratique de traverse de tradition ermite au sein du corps social. L'exposition de pratique doit respecter la réciprocité des points de vue (...). Ainsi l'on ne s'exposera pas de façon ostentatoire dans des lieux dont la beauté est réservée et sauvage (inappartenue). L'on cherchera dans les contreforts un lieu discret. Par contre, dans des lieux où le "genre humain" a coutume de s'exposer et de se croiser, l'on pourra porter sa pratique comme une pratique (un semblant urbaine) d'Art Contemporain, art de la stature immobile et de la lenteur, art de culture d'Orient (Yi Quan et Zen).

au moins 5 fois par semaine
une à deux heures de pratique debout /
préparation Yi Quan du Zen Do Ken
§ ou temps de pratique du Zen Do Ken (5 champs techniques)
§ ou marche afghane dans les abords de nature urbains/villageois
§ ou consultation de nos fenêtres web (Zen Do Ken)

au moins 5 fois par semaine
une heure de pratique d'assises /
préparation Zen Soto du Zen Do Ken
§ ou temps de pratique du Zen Do Ken (5 champs techniques)
§ ou marche afghane dans les abords de nature urbains/villageois
§ ou consultation de nos fenêtres web (Zen Do Ken)

LA MARCHE AFGHANE

... technique de cadence / retenue / chevauchement nasale sur les pas, ou pas-temps, permettant une autonomie parallèle de discipline et de traversée... Technique dite recueillie de la résistance afghane face à l'invasion russe dans les années 1980, et issue de pratiques de marche soutenue des chameliers en conditions extrêmes avec des traites extrêmes (60 km par jour).

La cadence respiratoire superposée à la cadence des pas crée une chambre de résonance et au delà de puissance, dotée d'une certaine autonomie quant à notre dépendance à l'environnement et au ressenti immédiats ou contraints. Elle crée une amplitude de ressourcement et de repos qui est un facteur de puissance, en ce lieu même où nous l'entretenons. C'est la création d'une nouvelle dimension (au sens physique) à notre réalité physique immédiate et ses dimensions données d'appréhension (contact).

Ainsi, la marche et son pas, dans une proportion contenue et réservée, recouvre à travers la cadence respiratoire l'emphase qu'elle rencontre, puis le sentiment, puis la circonstance elle-même. Respirer, c'est se subvertir, c'est s'investir. Marcher devient traverser, dans cet exercice de la marche afghane, notre désir de représentation, ou d'existence (forme de représentation), et n'a pas pour nécessité la confrontation d'un panorama, ou d'une vigueur d'aventure, particulière et orgueilleuse, mais bien oui la seule mesure d'une inspiration (et expiration) quotidienne.

ACTIVE NON-VIOLENCE